典出帝王的50个成语及其典故(转)
时间:2021-07-14 19:34点击量:


本文摘要:中国历史上的帝王不仅仅是政治史的缔造者,同时,他们也是中华文化的缔造者。成语是华文化的一大特色,有牢固的结构形式和牢固的说法,表现一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部门是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往差别于现代汉语,它代表了一个故事或者典故。 许多成语直接和帝王有关,或者就是某个帝王缔造的。我在这篇长文中搜集了从夏桀开始到宋太宗赵光义为止,和25位帝王有关的50个有趣的成语及其典故先容给大家。

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中国历史上的帝王不仅仅是政治史的缔造者,同时,他们也是中华文化的缔造者。成语是华文化的一大特色,有牢固的结构形式和牢固的说法,表现一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部门是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往差别于现代汉语,它代表了一个故事或者典故。

许多成语直接和帝王有关,或者就是某个帝王缔造的。我在这篇长文中搜集了从夏桀开始到宋太宗赵光义为止,和25位帝王有关的50个有趣的成语及其典故先容给大家。这个时间跨度和汉语成语的泛起、形成、稳定是相吻合的,宋以后汉语成语基本上就没有新发生的了。

我的搜集肯定有不少遗漏,请博友们增补,以后修订完善。一、夏桀1【桀骜不驯】桀:历史上有名的暴君,夏朝最后一位当权者。骜:马不驯良。

驯:驯服。比喻狂妄,性情强暴不驯顺。

出处:东汉班固《汉书·匈奴传赞》:其桀骜尚如斯,安肯以爱子而为质乎?二、商汤2【网开一面】把捕禽的网撤去三面,只留一面。比喻接纳宽大态度,给人一条出路。出处:司马迁《史记·殷本纪》:“汤出,见野张网四面,祝曰:‘自天下四方,皆入吾网。’汤曰:‘嘻,尽之矣!’乃去其三面。

祝曰:‘欲左,左;欲右,右。不用命,乃入吾网。’”典故:一天,汤在田野散步,瞥见一人张开大网,喃喃地说:“来吧,鸟儿们!飞到我的网里来。无论是飞得高的低的,向东还是向西的,所有的鸟儿都飞到我的网里来吧!”汤走已往对那人说:“你的方法太残忍了,所有的鸟儿都市被你捕尽的!”一边说着,汤砍断了三面网。

然后低声说:“哦,鸟儿们,喜欢向左飞的,就向左飞;喜欢向右飞的,就向右飞;如果你真的厌倦了你的生活,就飞到这张网吧”。“网开三面”这个成语就是由此而来。厥后,人们把它改为“网开一面”。3【顺天应人】应:适应,适合。

顺应天命,合乎人心。常用于颂扬建设新的朝代。出处:《周易·革》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之事大矣哉。

”这里的“汤”指的是商汤,商汤于鸣条之战打败夏桀而灭夏,建设商朝;武指的是“周武王”,武王于公元前1046年打败商纣灭商,史称武王克殷,建设了周王朝;这两场革命史称“汤武革命”。三、商纣王4【暴殄天物】暴:损害,糟蹋;殄:灭绝;天物:指自然生物。指任意践踏糟踏种种生物,也指不敬服物品,任意浪费浪费。拼音:bào tiǎn tiān wù 〔辨误〕殄不能念成zhēn。

出处:《尚书·武成》:今商王受无道,暴殄天物,害虐烝民。四、周武王5【爱屋及乌】因为爱一处屋子,也爱那房顶上的乌鸦。

比喻爱一小我私家而连带地关爱与他(她)有关系的人或物。说明一小我私家对另一小我私家(或事物)的关爱到了一种盲目热衷的水平。及,到达。

乌,乌鸦。出处:汉. 刘向《说苑·贵法》:“臣闻爱其人者,兼爱屋上之乌;憎其人者,恶其余胥。咸刘厥敌,使靡有余,何如?”典故:周武王打败了殷商,可是对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士,心里还没有谱。

他召见姜太公,问道:“该怎样看待他们的人员呢?”太公答道:“我听说,如果喜爱谁人人,就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨谁人人,就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子,让他们一个也不留,您看怎样?”五、周赧[nǎn]王6【债台高筑】形容欠债许多。

出处:《汉书·诸侯王表序》颜师古注:“周赧王卖力,无以归之,主迫责急,乃逃于此台,后人因以名之。”责,就是现在的债。典故:战国后期,周赧王听信楚孝烈王的建议,用天子的名义召集六国发兵伐秦,他让西周公拼凑6000士兵,由于没有军费,只好向巨贾田主乞贷,可六国基础不听他的话,他借的钱很快就花完,债主纷纷上门讨债,他只好隐藏在宫中的一座高台上。

六、秦始皇7【焚书坑儒】焚:烧;坑:把人生坑;儒:指书生。焚毁文籍,坑杀书生。

比喻对文化和文化人的摧残。焚书坑儒出处:《史记·卷121·儒林列传》典故:据《史记》纪录,前213年,秦统一第八年,博士齐人淳于越在一次朝廷集会上提出恢愎周朝的封建制,秦丞相李斯阻挡,他以为时代变化,制度应该随之变化,不应该以古非今。

李斯建议:“史书只保留秦国史书,其他国家的史书都焚毁;《诗经》、《书经》及诸子百家之书只有博士官可以保留,民间的都限期交出烧毁;医药、卜筮、农业之书民间可以保留;想学执法的人以仕宦为师。”秦始皇下旨同意。

史称“焚书”。第二年,即前212年,为秦始皇寻找永生不老之药的术士侯生、卢生寻药未果而出逃,秦始皇震怒,下令拷问咸阳。

事后,将相关460人在咸阳坑杀。凭据《史记·秦始皇本纪》纪录秦始皇坑杀的人“皆诵法孔子”。

七、汉高祖刘邦8【韩信将兵,多多益善】形容越多越好。益,越发。

善,好。出处:司马迁《史记.淮阴侯列传》。

典故:刘邦问韩信:“像我自己,能带几多士兵?”韩信说:“陛下不外能带十万人。”刘邦说:“那对你来说呢?”韩信回覆:“像我,越多越好。

”刘邦笑道:“统帅士兵的越多越好,那你为什么被我捉住?”韩信说:“陛下不善于带兵,但善于统领将领。”9【秋毫无犯】秋毫:鸟兽秋天新换的绒毛,比喻极细微的工具;犯:侵犯。指军纪严明,丝绝不侵犯黎民的利益。

出处:《史记·项羽本纪》:“吾入关,秋绝不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。”典故:楚汉相争时期,韩信因得不到项羽的重用就投奔刘邦,在丞相萧何的推荐下,刘邦拜他为上将,刘邦问韩信有什么卓识。

韩信把刘邦与项羽举行一番对比,说刘邦的军队与项羽的军队差别,对黎民的利益秋毫无犯,可以得天下。10【鸿门宴】指在公元前206年于鸿门(今西安市临潼区新丰镇鸿门堡村)举行的一次宴会,到场者包罗其时两个抗秦首脑项羽及刘邦。

这次宴会被认为间接促成项羽败亡以及刘邦乐成建设汉朝。后人常用“鸿门宴”一词比喻不怀美意的宴会。(注:以下几个和高祖有关的成语皆源于此)出处:司马迁的《史记·项羽本纪》。鸿门宴11【项庄舞剑,意在沛公】项庄席间舞剑,企图刺杀汉王刘邦。

比喻说话和行动虽然外貌上目的简朴,其真实意图却在于对某人某事举行威胁或攻击。出处:《史记.项羽本纪》:“今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。

”典故:项羽漳水一战,击败秦军,便直奔咸阳,却被刘邦的守兵盖住。项羽的叔父项伯请刘邦到鸿门赴宴。

项羽设宴招待刘邦,谋士范增表示项羽乘隙杀掉刘邦,他把项羽的堂弟项庄叫来,让他借敬酒、舞剑的时机,杀死沛公(刘邦)。项伯一看项庄来者不善,拔剑与项庄对舞,使项庄始终得不到时机。樊哙携剑带盾,突入帐中,守护在刘邦身旁,使刘邦转危为安,逃出虎口。

12【劳苦功高】做事勤苦,劳绩很大。出处:司马迁《史记·项羽本纪》:“劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人,此亡秦之续耳。”典故:鸿门宴上,项庄舞剑助兴想借机杀刘邦。樊哙赶快拔剑上前对项羽说:“沛公恭候大王的到来,没有被封侯,你反而要杀如此劳苦功高的人?”13【人为刀俎,我为鱼肉】刀俎:刀和刀砧板,宰割的工具。

比喻生杀大权掌握在别人手里,自己处在被宰割的职位。出处:《史记.项羽本纪》:“如今人方为刀俎,我为鱼肉。”典故:鸿门宴上,范增请项庄舞剑助兴,意图杀害刘邦。张良叫来樊哙,刘邦借上茅厕的时机与樊哙商议如何逃走,樊哙说:“如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”14【大行掉臂细谨,大礼不辞小让】大行:干大事,大的作为。

顾:顾念,思量。细谨:细微末节,小的审慎。辞:拒绝。

不辞:不躲避、不回避。让:责备。做大事不拘泥于小节,有大礼仪不躲避小的责备。出处:《史记.项羽本纪》:“大行掉臂细谨,大礼不辞小让。

”典故:沛公从鸿门宴上出来后对樊哙说:“现在我出来,没有来得及告辞,怎么办?”樊哙说:“干大事不必顾及小的礼仪,讲大节无须讲求小的责备,如今人家好比是刀子砧板,而我们好比是鱼和肉,还告辞干什么!”于是一行人脱离那里,让张良留下来向项王致歉。15【约法三章】泛指订立简朴的条款,以资遵守。

出处:《史记.高祖本纪》:“与父老约,法三章耳;杀人者死,伤人及盗抵罪。”《汉书刑法志》:“高祖初入关,约法三章。”典故:前206年,刘邦率领雄师攻入关中,秦王子婴降。

刘邦郑重地向黎民宣布道:“秦朝的严刑苛法,把众位害苦了,应该全部破除。现在我和众位约定,岂论是谁,都要遵守三条执法。

这三条是:杀人者要正法,伤人者要抵罪,偷窃者也要判罪!”父老、好汉们都表现拥护约法三章。16【一决牝牡】比喻胜负、高下。决一胜负,比个高下。出处:《史记.项羽本纪》:“愿与汉王挑战,决牝牡。

”17【分我杯羹】杯:一杯。羹:肉汁。分给我一杯肉羹,比喻从别人那里分享一分利益。出处:《史记.项羽本纪》:“吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一杯羹。

”典故:楚汉相争时期,项羽抓了刘邦的父亲,扬言刘邦不投降就杀了他父亲炖成肉羹吃,刘邦听说后说我们两人是结拜兄弟,我的父亲也是你的父亲,如果杀了的话就分一杯羹给我。项羽听从项伯的劝告没有动手杀人。

18【筑坛拜将】指仰仗贤能。出处:《汉书.高帝纪上》:“汉王齐戒设坛场,拜信(韩信)为上将军,问以计谋。

”19【成也萧何,败也萧何】萧何,汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何,败事也由于萧何。比喻事情的乐成和失败都是由这一小我私家造成的。

出处:司马迁《史记.淮阴侯列传》。典故:这是民间对西汉开国元勋韩信一生的经典归纳综合,萧何是汉高祖刘邦的丞相。“成也萧何”是指韩信成为上将军是萧何推荐的;“败也萧何”是指韩信被杀是萧何出的战略。岂论是乐成还是败亡都是由于同一小我私家。

20【明修栈道,暗渡陈仓】陈仓,古县名,在今陕西省宝鸡市东(陈仓区)。指刘邦将从汉中发兵攻项羽时,居心明修栈道,疑惑对方,黑暗绕道奔袭陈仓,取告捷利。

比喻用假象疑惑对方以到达某种目的。在军事上的寄义是:从正面疑惑敌人,用来掩盖自己的攻击门路,而从侧翼举行突然袭击。这是声东击西、声东击西的盘算。出处:《史记.高祖本纪》。

21【犬牙交织】错,杂、交织。比喻接壤线很曲折,像狗牙那样乱七八糟。

也比喻情况庞大,双方有多种因素参差交织。出处:班固《汉书.中山靖王传》:“诸侯王自以骨血至亲,先帝所以广封连城,犬牙相错者,为盘石宗也。”典故:高祖赐封同族,但汉景帝时,发作了以吴王为首的七国之乱。

到了武帝时,施行了“领地削减”的政策,引起诸侯们恐慌:“我们与王室血脉相连,先帝将封地如犬牙般交织摆设,就是为了让我们能配合掩护汉室。”于是,汉武帝颁布推恩令,将诸侯的领地分封给他们的子弟,削弱了各诸侯国的势力。22【一败涂地】形容彻底失败,无法收拾局势。

出处:《史记.高祖本纪》:“天下方扰,诸侯并起,今置将不善,壹败涂地。”典故:秦末,沛县县令见局势不稳,派人去召请刘邦,可是县令又怕刘邦回来罢自己的官。刘邦写了一封信射进城里,招呼黎民响应起义。

城里黎民杀死了县令,请他做县令,刘邦推辞说:"现在天下大乱,如果当县令的人推举不妥,一旦失败,就要肝脑涂在地上。请你们另外推举更合适的人吧。"虽然刘邦多次谦让,最后还是担任了县令,被尊为"沛公"。

23【高阳酒徒】高阳:古乡名,在今河南杞县西南。秦末郦食其(yì jī)即此乡人,对刘邦自称“高阳酒徒”。用以指嗜酒而纵脱不羁的人。出处:《史记.郦食其列传》,沛公(刘邦)引兵过陈留,高阳儒生郦食其求见。

使者入通,沛公曰:“为我谢之,言我方以天下为事,未暇见儒人也。”使者出以告。郦生瞋目案剑叱使者曰:“走!复入言沛公,吾高阳酒徒也,非儒人也。

”遂延入。终受重用。八、汉武帝刘彻24【金屋藏娇】《汉武故事》讲述汉武帝幼时说如果能娶到表姐陈阿娇做妻子,会造一个金屋子给她住。

后指纳妾。出处:志怪小说《汉武故事》,大致为东汉末年所作。典故:《汉武故事》讲述了一个青梅竹马的优美童话:馆陶长公主抱着小刘彘问:“彘儿长大了要讨媳妇吗?”小刘彘说:“要啊。”长公主于是指着左右侍女百余人问刘彻想要哪个,小刘彘都说不要。

最后长公主指着自己的女儿陈阿娇问:“那阿娇好欠好呢?”小刘彘就笑着回覆说:“好啊!如果能娶阿娇做妻子,我就造一个金屋子给她住。”长公主很是兴奋,于是数次请求景帝,终于定下了这门亲事。九、汉中宗刘询25【故剑情深】比喻对结发之妻不离不弃;结发伉俪情意浓重;指不喜新厌旧。

出处:《汉书·外戚传上》:“公卿议更立皇后,皆心仪霍将军女,亦未有言。上乃诏求微时故剑,大臣知指,白立许倢伃为皇后。”典故:许平君与刘询结婚。

后刘询为天子,许平君进宫为婕妤。其时险些所有人都在霍光家族的威逼下要求让霍成君当皇后,刘询没有忘记与自己磨难与共的许平君,他下了一道“寻故剑”的诏书:我在贫微之时曾有一把旧剑,现在我很是纪念它啊,众位爱卿能否帮我把它找回来呢?朝臣们很快品出了这道圣旨的真实意味:连贫微时用过的一把旧剑都念兹在兹,自然也不会将自己相濡以沫的女人抛舍掉臂。于是他们都团结奏请立许平君为后。十、汉哀帝刘欣26【断袖之癖】指痛爱男色,同性恋。

出处:《汉书·董贤传》:“常与上卧起。尝昼寝,偏藉上袖,上欲起,贤未觉,不欲动贤,乃断袖而起。”断袖图典故:汉哀帝经常与自己痛爱的男宠董贤同卧同坐。

曾有一次白昼睡觉,董贤头偏枕了汉哀帝的衣袖,汉哀帝想起床,而董贤却未觉察,汉哀帝不想惊动董贤,于是用剑截断衣袖后才起来。待董贤醒来,见身下压着哀帝的断袖,也感应哀帝的深情,今后越发柔媚,须臾不离帝侧。十一、汉光武帝刘秀27【失之东隅,收之桑榆】东隅:东方日出处,指早晨。

桑榆:西方日落处,日落时太阳的余晖照在桑榆树梢上,指薄暮。比喻这个时候失败了,另一个时候获得了赔偿。

出处:《后汉书·冯异传》:(光武帝)玺书劳异曰:“ 赤眉破平,士卒劳苦,始虽垂翅回溪,终能奋翼黾池,可谓失之东隅,收之桑榆”。28【安知非仆】怎么就知道这个作天子的人不会是我呢?仆(pú),古时男子对自己的谦称。比喻人自己说自己前途不行限量。出处:《太平御览》卷三百九十一引《东观汉记》载。

典故:光武帝还是一个普通黎民时,与姐夫邓晨到别人家去做客,其时大家看到谶书中说:“刘秀当为天子”。旁边的有些人说:谶书所说的刘秀肯定是国师公刘秀(其时新朝的国师公刘歆恰巧刚刚更名为刘秀)。可其时在场的刘秀(即厥后的光武帝)却说:“怎么就知道这谶书中所说的要当天子的刘秀不是指的我呢?”,效果引起了众人的哄笑!刘秀登位后的第三年,与邓晨一起谈及往事,邓晨对光武帝说:“仆竟然做到了”,帝听后大笑!十二、魏武帝曹操29【望梅止渴】人听说可以吃梅子就会禁不住流出口水而解渴。

比喻愿望无法实现,便凭梦想来加以慰藉。出处:南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》。

望梅止渴典故:曹操带兵出征途中找不到有水的地方,士兵们都很口渴。于是曹操叫手下传话给士兵们说:“前面就有一大片梅林,梅子又甜又酸,可以用来解渴。”士兵们听后,嘴里都流口。他们凭借着这个,得以到达前方有水源的地方。

30【割发代首】把头发割了取代砍头。昔人讲求身体发肤受之怙恃不行毁伤,割发可以算是不孝之大罪,所以曹操就在军前割发代首以明军纪。

现在已经演变为对中国贪官污吏的处罚捉小放大的讥讽。出处:《三国志》裴松之注引《曹瞒传》曰:常出军,行经麦中,令“士卒无败麦,犯者死”。骑士皆下马,付麦以相持,于是太祖马腾入麦中,敕主簿议罪;主簿对以春秋之义,罚不加于尊。

太祖曰:“制法而自犯之,何以帅下?然孤为军帅,不行自杀,请自刑。”因援剑割发以置地。31【横槊赋诗】槊:类似长矛;赋:吟。横着长矛而赋诗。

指能文能武的英雄豪爽气概。出处:宋·苏轼《前赤壁赋》:“酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也。

”十三、蜀汉刘备32【求田问舍】舍:屋子。多方购置田地,随处问询屋价。指只知道置工业,钻营小我私家私利。

比喻没有远大的志向。出处:《三国志·魏书·陈登传》:备曰:“君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意,而君求田问舍,言无可采,是元龙所讳也,何缘当与君语?”33【髀肉复生】髀:大腿。

因为恒久不骑马,大腿上的肉又长起来了。形容恒久过着清闲舒适的生活,无所作为。

后表现叹息虚度时光,想要有所作为。出处:《三国志》卷三十二〈蜀书·先主备传〉南朝宋·裴松之注引《九州春秋》曰:「备住荆州数年,尝于表坐起至厕,见髀里肉生,慨然流涕。还坐,表怪问备,备曰:『吾常身不离鞍,髀肉皆消。今不复骑,髀里肉生。

日月若驰,宿将至矣,而功业不建,是以悲耳。』」34【勿以恶小而为之,勿以善小而不为】不要因为是件较小的坏事就去做,不要因为是件较小的善事就不去做。出处:《三国志·蜀志传》。典故:这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话,原句为:“莫以恶小而为之,以善小而不为。

惟贤惟德,仁服于人。”目的是劝勉他要进德修业,有所作为,不要再好吃懒做。小善积多了就成为利天下的大善,而小恶积多了则“足以乱国家”。

十四、蜀汉后主刘禅35【流连忘返】很快乐,不忖量蜀国。比喻在新情况中获得兴趣,不再想回到原来情况中去。出处:《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》:“问禅曰:‘颇思蜀否?’禅曰:‘此间乐,不思蜀。’”典故:263年刘禅投降曹魏,受封为安乐公,和一些大臣被迁往洛阳居住。

有一天,司马昭宴请刘禅,付托演奏蜀乐,并歌舞助兴。蜀汉旧臣们想起亡国之痛,个个低头流泪。只有刘禅怡然自若。

司马昭问刘禅:“安乐公是否忖量蜀?”刘禅答道:“此间乐,不思蜀。”十五、晋武帝司马炎36【羊车望幸】意为希望获得别人的重视或者痛爱。出处:《晋书·后妃传上·胡贵嫔》。典故:晋朝开国天子司马炎有粉黛近万,因此,天天晚上到底要临幸哪个妃子,就成为一个让他十分头疼的问题。

于是他想出一个措施,就是坐着羊车,让羊在宫苑里随意行走,羊车停在那里他就在那里宠幸嫔妃。有个智慧的宫人便把竹枝插在门上,把盐水洒在地上,羊因为喜欢盐水的味道,停下吃食,于是羊车就停在她的宫门口。十六、晋惠帝司马衷37【何不食肉糜】意为对事物没有全面认知,也指没有亲身履历过的人对别人的处境或行为妄加评论或建议。

出处:《晋书·惠帝纪》:帝尝在华林园,闻虾蟆声,谓左右曰:“此鸣者为官乎,私乎?”或对曰:“在官地为官,在私地为私。”及天下荒乱,黎民饿死,帝曰:“何不食肉糜?”其蒙蔽皆此类也。十七、晋明帝司马绍38【日近长安远】比喻憧憬帝都而不得至,多寓功名事业不遂,希望和理想不能实现之意。出处:南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》典故:晋明帝幼年时,坐在元帝的膝盖上。

有人从长安来,元帝就问明帝:“你以为长安和太阳哪个远?”明帝回覆:“太阳远,没有听说有人从太阳那里来。”元帝感应惊讶。

第二天,元帝召集群臣举行宴会,重新问他,他却回覆说:“太阳近。”元帝受惊:“你怎么跟昨天说的纷歧样呢?”明帝回覆说:“抬头只看得见太阳,看不见长安。

”十八、前秦世祖天子苻坚39【投鞭断流】把所有的马鞭投到江里,就能截断水流。比喻人马众多,军力强大。

出处:《晋书》卷一百十四〈苻坚载记下〉典故:苻坚即位后想消灭东晋,遭朝中大臣劝谏,指出东晋有长江天险,不易攻陷,但自满的苻坚回应:“我坐拥百万雄师,只要我一声令下,所有士兵把他们的鞭投入长江,足可把长江水断流,长江天险另有什麼好怕的?”40【草木皆兵】把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。出处:《晋书·苻坚·载记》。典故:淝水之战时,苻坚与苻登在寿春城上望见晋军队伍严整,士气高昂,再北望八公山,只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。

苻坚回过头对苻登说:“这是何等强大的敌人啊!怎么能说晋军军力不足呢?”他忏悔自己过于轻敌了。41【土崩瓦解】唳:鹤鸣声。把风的响声、鹤的啼声,都当做敌人的叫阵声,疑心是追兵来了。

形容手忙脚乱,或自相惊扰。出处:《晋书·谢玄传》。

典故:淝水兵败后,苻坚的溃兵一路上听到呼呼的风声和鹤的鸣啼声,都以为晋军又追来了,于是掉臂白昼黑夜,拼命地奔逃。十九、后赵开国天子石勒42【鹿死谁手】鹿:猎取的工具,比喻争夺的政权。原比喻不知政权会落在谁的手里。

现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。出处:唐·房玄龄《晋书·石勒载记下》。

典故:十六国时期的后赵开国天子石勒评价自己说:“我如遇到汉高祖,必当北面而事奉他,与韩信、彭越并肩齐驱而争为人先。倘若遇到光武帝刘秀,当配合驰骋于中原,未知鹿死谁手。”二十、北齐显祖文宣天子高洋43【快刀斩乱麻】出处:《北齐书·文宣帝纪》:“高祖(高欢)实验观诸子意识,各使治乱丝,帝(高洋)独抽刀斩之,曰:‘乱者须斩!’”二十一、隋文帝杨坚44【一衣带水】像一条衣带那样狭窄的水域。原指窄小的水面距离,后泛指江、河等水面不足以限制人们的交通与来往。

“水”原指长江。出处:《南史·陈纪下》:“隋文帝谓仆射高熲曰:‘我为黎民怙恃,岂可限一衣带水不拯之乎?’”隋文帝在588年冬下令伐陈。出发前,他对高颎说:“我是天下老黎民的怙恃,岂非能够因为一条像衣服带子一样狭窄的长江的阻隔,而不去拯救那里的老黎民吗?”隋文帝志在必得,派晋王杨广为元帅,率领五十万雄师渡江南下,向陈朝的国都建康发动猛烈的进攻,并很快就攻陷建康,俘获了陈后主,灭掉了陈朝。

二十二、唐高祖李渊45【雀屏中选】雀屏:画有孔雀的门屏。指得选为女婿。

出处:《旧唐书·高祖窦皇后传》典故:李渊善于骑射,其妻窦皇后未嫁时为贵族女,明艳照人。其父北周上将窦毅举行射箭之赛,交锋招亲,要求求亲的令郎们以射中雀屏上的孔雀为尺度。李渊竟然两发各中一目(孔雀眼睛),而娶得窦氏,这段韵事流传后世成为成语“雀屏中选”。二十三、唐太宗李世民46【小鸟依人】依:依恋。

像小鸟那样依傍着人。现用于形容女孩子娇小可爱的样子。

出处:《旧唐书·长孙无忌传》:“褚遂良学问稍长,性亦坚正,既写忠诚,甚亲附於朕,譬如飞鸟依人,自加怜爱。”典故:有一天,唐太宗李世民将朝中大臣评论一番,最后说到了褚遂良。唐太宗说:“褚遂良在学问方面大有上进,性格很朴直,对朝廷忠心,对我很有情感;平时一副飞鸟依人的容貌,我很是怜爱他啊!”47【房谋杜断】指唐太宗时,名相房玄龄多谋,杜如晦善断。两人同心济谋,传为美谈。

比喻能人互助。出处:《旧唐书·房玄龄杜如晦传论》:“世传太宗尝与文昭图事,则曰:‘非如晦莫能筹之。’及如晦至焉,竟从龄之策也。

盖房知杜之能断大事,杜知房之善建嘉谋。”48【一代楷模】指一个时代的模范人物。

出处:后晋·刘昫《旧唐书·李靖传》“朕今非直成公雅志,欲以公为一代楷模。”典故:李靖以为自己在朝廷任官多年,劳绩不小,应该急流勇退。

便奏请退休归家。唐太宗允许了他的请求,说:“李靖能识大要,实在可嘉。我如今批准你的请求,不仅是玉成你的志向,还想把你作为一个时代的模范人物。

二十四、宋太祖赵匡胤49【黄袍加身】黄袍:也称龙袍,指古代天子的袍服。指政变后夺得政权。也指登上帝位。

出处:《宋史·太祖纪一》。典故:后周显德七年(公元960年),北汉勾通契丹入寇,赵匡胤出师御之,兵次陈桥驿,在赵普、石守信等筹谋下,发动叛乱,黄袍加身,拥立赵匡胤即帝位,改国号为宋。

史称“陈桥叛乱”。二十五、宋太宗赵光义50【开卷有益】开卷:打开书本,指念书;益:利益,收获。念书总有利益。出处:宋·王辟之《渑水燕谈录·文儒》卷六:太宗日阅《御贤》三卷,因事有阀,暇日追补之,尝曰:“开卷有益,朕不以为劳也。

”典故:宋太宗经常对左右的人说:“只要打开书本,总会有利益的。”由于他坚持天天阅读三卷《太平御览》,学问十分渊博,处置惩罚国家大事也十分驾轻就熟。

其时的大臣们见天子如此勤奋念书,也纷纷效仿,所以其时念书的民风很盛。


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