从历史看人物,由人物明白历史,由历史指导人生。
时间:2021-05-31 19:34点击量:


本文摘要:从历史看人物,由人物明白历史,再由历史指导人生。传统史学注重人物的批驳,下沉到民间酿成“脸谱化”——非黑即白,非善即恶,非忠即奸。 这就是互联网上为什么总是泛起道德绑架、道德胁迫、道德教条的基础原因所在。同时,也是为什么中国出不了乔布斯的原因之一。 乔布斯年轻时犯的错误,在中国会被万众所唾骂。为什么村民围攻“大衣哥”朱之文?这其中也有道德绑架的身分。

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从历史看人物,由人物明白历史,再由历史指导人生。传统史学注重人物的批驳,下沉到民间酿成“脸谱化”——非黑即白,非善即恶,非忠即奸。

这就是互联网上为什么总是泛起道德绑架、道德胁迫、道德教条的基础原因所在。同时,也是为什么中国出不了乔布斯的原因之一。

乔布斯年轻时犯的错误,在中国会被万众所唾骂。为什么村民围攻“大衣哥”朱之文?这其中也有道德绑架的身分。你比我们有钱,你就应该乞贷给我们,你不给我们是“不道德”的;我们不还是天经地义,因为我们比你穷!所以,一个有善心的人在村里被伶仃,也就屡见不鲜。

近代史学把“人”还原成“人”,不在刻板与教条;着重从人物的心里分析性格,再明白行为;反过来再相识性格……循环往复……因此,“私密文件”就起到至关重要的作用:日记、书信、谈话记载、亲戚朋侪的纪录,尤其是书信。作为非专业人士,无法看懂专业论文,要靠历史人物传记作为明白历史的角度。即普通人对于历史的明白要从传记中得来。

有价值的人物传记所接纳的研究素材是当事人的“私密文件”。曾国藩离我们最近,还没有被“神话”,他还是个“人”,至少在精英阶级如此。他留下大量的日记、书信、诗文、奏折等供我们研究。

相对来讲,最真实、最具有可学性。从识人的角度来叙述,已往我们另有个误区:喜欢从体貌特征上去判别人才。

好比:夏禹重瞳——实际是白内障;刘邦隆准龙颜——鼻子高,可是中国人再高也高不到哪去,很难高过西方人;孔子头上扁下去,中间凸一块——很可能是难产的效果……古代绝大多数人是不念书的(因为贫穷),纵然到了2020年,许多人的见识极点一直停留在高中课本,而且还没学明确,包罗一些所谓的顶着“博士帽”的人(更“可爱”的是许多人的知识面是来自于电视剧,在他们眼里不念书、不学习才是正确的获救之道。敲黑板:“读什么书,如何读”更重要,课程中详细解说。

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)。因此,他们无法判别,只能盲从与跟风。

这也就是为什么社会上总是泛起“一窝蜂上,一窝蜂下”的基础原因所在,不读正确的书,判断能力差。之所以说某人“天庭丰满、地阁周遭,豪富大贵”(私底下谈天是为了讥讽,不行认真),那是为了塑造神秘感,即“品牌”包装。并不是他的“豪富大贵”是由体貌特征所带来的,非正相关关系。

如果是从体貌特征去判别人的话,我们怎么看马云,也无法断定他能取得今天的成就。那是古代统治者使用老黎民不喜欢念书、迷信的心里,塑造神话,获得认同,赢得忠诚,增强凝聚力而接纳的一种治理手段而已。固然,这是从治理学的角度,得出正面努力的结论,其他角度存而岂论。因此,由于曾国藩有大量的书信等流传于世,对于他的研究,既不是凭据其体貌特征等来判断,也不是凭据官书或收集民间拼凑起来的资料来评定。

所以,对于曾国藩的研究与学习更贴近于真实——是个生动泼的“人”;只有真实,才更具有操作性。曾国藩强调:观人当就行事上勘探,不在虚声与言论;当以精己识为先,访人言为后。——同治元年四月初十日曾国藩日记。


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